“А потом мы танцевали”, фото Шведского института кинематографии

ED/ШВЕЦИЯ – ХЕЛЕНА ТОМАССОН. And Then We Danced (А потом мы танцевали) – фильм, снятый шведом с грузинскими корнями. Режиссер Леван Акин родился в 1979 в Стокгольмской губернии.

 

“А ПОТОМ МЫ ТАНЦЕВАЛИ” считается шведским фильмом не без споров. По сути — это совершенно грузинский фильм. Действие происходит в Тбилиси, там и снимали. В титрах длинный список из грузинских фамилий, за редким вкраплением других, фильм на грузинском языке.

 

 

 

Дистрибьюторством, тем не менее, занимается шведская компания TriArt Film. От Швеции его номинировали на Оскар в категории “Лучший иностранный фильм”. Поживем, увидим. Церемония в феврале 2020. Пока что Оскар в этой категории получали только шведские фильмы Ингмара Бергмана в 1961, 1962 и 1984.

 

 

Главное в фильме — танец. Про него суровый хореограф ансамбля в начале фильма спрашивает главного героя Мераба “Что такое народный грузинский танец?” И сам отвечает, что грузинский танец — это душа народа. Название, правда, не очень соответствует сюжету. В фильме сначала много танцевали, а потом уже случилось все остальное. Один юный танцор влюбился в другого. Эта тема, надо отдать должное режиссеру, осталась открытой. У Акина получилось показать сексуальность осторожно. В фильме есть накал страстей, несколько откровенных сцен, но о гомосексуальности как таковой там немного. Фильм скорее о любви, свободе выбора и внутренней свободе в достаточно консервативной стране и культуре.

 

 

Если б это был шведский ЛГБТ-фильм и действие происходило в Швеции, то никакого скандала бы не было. В Швеции финансирование дается по квотам, по актуальности вопросов, касающихся современного общества. А какие сейчас вопросы? Равенство полов, многонациональный подход, LGBT, защита окружающей среды, а потом уже все остальное. Но фильм о Грузии, там премьера вызвала протесты. Люди вышли на улицы Тбилиси и Батуми и требовали запрета на показ.

 

 

Фильм динамичный, легкий, здесь нет большой драмы, как в «Богемской рапсодии», картине-лауреате премии Оскар минувшего года в 4х категориях. Музыка великолепная, актеры играют живо и естественно. Тбилиси — город колоритный, его много кто снимал в последнее время, у Акина получилось не хуже. Дворики с увитыми виноградной лозой балконами хороши, но и бедность видна. Она уже не такая чернушная как в “Тбилиси-Тбилиси”, 2005 Левана Закайришвили, кстати, тоже выдвигался на Оскар, или как в фильме “Шантрапа”, 2010 Отара Иоселиани. Свет отключают за неуплату, вспоминают времена Шеварднадзе, танцоры вынуждены подрабатывать на рынке или в ресторане, и много других социальных проблем показано. Прекрасного тоже много — любовь и отношения между родственниками и соседями, экспрессивная бабушка, застолья, национальная кухня, и еще раз, — танцы. Грузия уже стала популярной и будет продолжать привлекать туристов из разных стран.

 

 

Грузинская музыка — важная составляющая фильма. Под нее репетируют и танцуют на улицах. Большой плюс Левану — песня в исполнении известной грузинской исполнительницы Мананы Менабде. Для фоновой музыки вечеринок Леван Акин выбрал без оригинальности группу АББА. А еще в фильме звучит песня Робина Бенгтссона. Его вряд ли кто помнит. Он пел, но не выиграл Евровидение от Швеции пару лет назад. Реверанс стране, откуда финансы?

 

 

Лично мне не хватило в фильме — эффектного клипа с грузинским народным танцем во всем его великолепии, в костюмах и на сцене. Подобно тому, как показали режиссеры “Богемской рапсодии” стадионы, которые собирала группа Queen. Это могло бы увеличить кассовые сборы, привлечь большую аудиторию, а не только зрителей авторского кино, с которым мы имеем дело. Широкой аудитории сложно будет оценить черно-белые документальные кадры ансамбля, вероятно, из фильма Тенгиза Абдуладе 1954 года. Скорее всего, Леван Акин сознательно постарался избежать эффекта псевдонародности, который в Украине называют “шароварщиной”. Мужской национальный грузинский костюм “чоха” он показал, но обошлось без “чохавщины”. Танцоров мы видим практически всегда крупным планом, в трениках, потных футболках, раздевалках, и ни одного клипа ради чего эти пот и кровь, зажигающие и танцоров и зрителей.